虽然我不信奉佛 但是佛教能使人的心境 变得善良和宽厚 能使压抑浮躁的灵魂 在接受了佛光的普照沐浴后 变得沉静安详 我喜欢佛像慈眉善目的神态 它总是以爱轻抚着世间百态 让那些虔诚的跪拜者 找回他们曾经丢失的自我 重拾起一份人生暂时折断的信念 所以我对佛充满着敬仰 因为佛教的本质 是感化和济爱于苍生

修心 者就是修心地，心地要善良，心地要柔软，谦逊，谦卑， 就是把自己放得低一点；要随顺，就是随遇而安，不论什 么事情只要来了我都随着走；要不浊，就是你的心不要被 污浊，被染浊；要纯善，善良不够，还要纯善，就是说要 非常的干净，要纯洁的善良，而不是表面上的善良；要润 泽，要圆润，要能够包容人家 还有就是要 清净，要平等，要无相。

凡以此音乐安抚自己内心的人，男人会更健壮潇洒，女人会更飘亮美丽，老人会更健康长寿，家庭会更和谐幸福！

#单曲循环# 愿人间有爱，愿世界祥和。

📀 🔷 📀 冲动是魔鬼 有人得了一个宝贝——紫砂壶，他每天都放床头。 ⏩ 有一天晚上翻身，不小心手碰到将壶盖摔到地上，他惊醒后非常恼怒，壶盖没了，留着茶壶有什么用？于是，他抓起没有盖子的壶扔到窗外。 ⏩ 第二天早上，他起来发现壶盖掉在棉鞋上，一点都没碎。 ⏩ 他一想，茶壶没了，很恨，抬起脚把壶盖踩得粉碎。 ⏩ 一出门，看见昨晚扔出窗外的茶壶，完好无损挂在树枝上。 这个故事说明： ⏩ 这个故事告诉我们，做什么事情可以等一等、看一看、缓一缓，很多事情并不是你想象的那么糟糕。 ⏩ 人不能冲动，因为冲动是魔鬼，冲动给你带来的就是后悔。 ⏩ 学会冷静，就拥有了菩萨的智慧。            

他来了，缘聚，他走了，缘散，你找他，缘起，你不找他了，缘灭。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。

身在红尘中， 心在禅音里。 祈愿一切安好！🍎🌹🙏

一个人家里有一支非常古老的琴，多少世纪以来，它一直都在那里，经过了好几多个春秋，家中的人已经渐渐地完全忘记说为什么会有这把琴，它是作什么用的，它变成了一个会打扰的东西，因为它体积很大，很占空间，不仅如此，小孩子有时候会去弹它，他们会打扰到整个屋子的宁静。有时候在晚上，猫会跳到它上面去，或者是老鼠会从它上面跑过去，所以它变成一个会打扰的东西，总是在制造噪音，扰乱睡眠，吵到屋子里面的人，也吵到邻居。 终于有一天，他们想：我们为什么要将它摆在这里？丢掉算了。每天我们都必须帮它擦灰尘，帮它清理干净，而它却没什么用，所以他们就将它丢在房子外面。 恰好有一个路经乞丐经过，他看到有一把琴放在那里，所以他就开始去弹拉它，它发出一种非常神圣微妙的声音，所有的邻居都围过来，即使那个将它丢掉的人也从屋子里面跑出来，他们都被吓呆了，好像被催了眠似的，他们不相信这琴能够发出这么美、这么神秘的音乐。它创造出一个气氛，使得所有路过的人都会停下来，附近的房子都空了，所有听到的人都跑过来。整个村上的人都围了过来，当那个乞丐停止演奏，那个原来拥有琴的人立刻对他说：将这琴还给我们，这是我们的。 但是那个乞丐回答说：这琴属于会弹拉的人，属于懂它的人。它不是占有，它是一种爱。如果你能够拉它，你就拉它，那么它就是属于你；如果你不能够拉它，那么你就不要占有，它属于我。 我一直在等这把琴，这把琴也一直在等我，既然我们终于相遇，现在已经没有人能够将我们分开。如果你坚持，你可以将它拿回去，但是它将成为一支死的琴，而我将成为一个死的音乐家。在我们两者之间有某种东西会合在一起，而且混合在一起，在我们两者之间有某种东西成为一体，成为一个有生命的东西。我只是一半，这把琴也只是一半，当我们会合，我们就成为「一」－－那就有了音乐、就有了爱、就有了生命······ 琴的生命属于懂它和会弹拉它的人，它不能占有，它是一种爱，一种深深的爱！这就是琴人合一的境界-----我为之感动，世间万物为之感动，天地神灵为之感动······享受音乐，享受琴声，享受生命）

听轻音乐，竟然听起道教、佛教音乐！让自已的“心安静”下来！可又“思绪飘动”。曾经年少轻狂，雄心万丈，……而今锅碗瓢盆，窝居苟安……

我佛慈悲，普渡天下众生，愿天下众生得以离苦得乐，佛光普照！南无阿弥陀佛！

静夜思。🫰🫰🫰🫰🫰每当心情浮躁的时候！聆听它就是心灵最大的安抚

外面的雨下个不停， 有一个人躲在一个屋檐下。 有一位法师撑着雨伞， 那个人急急地喊：“法师法师， 能不能普度众生一下，带我一程啊？” 禅师说：“你在屋檐下，我在雨中， 你没淋雨，你不需要我度你。” 那个人走出屋檐，站在雨中说： “现在我在雨中，你应该度我了吧？” 禅师说：“你我都在雨中，雨没有淋到我， 是因为我有伞。你需要的是伞， 而不是需要我，不是我度你， 你需要找一把雨伞。” 其实这个故事就是告诉我们，我们不能靠别人来度你，我们是要从别人的身上发现自己应该怎么去做人，修出一把在人生理智的“伞”，保佑自己不被人间的五欲六尘所染、所淋湿。 放弃依赖，精进修行，各人吃饭各人饱， 修出自己的悟性，修出自己的佛性来。 关注免费结缘经书

阿弥陀佛

平静如水，虚怀若谷

《心经》全文： 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。 详细注释： 观自在菩萨（观音菩萨） 行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时） 照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的） 度一切苦厄（就将一切苦难置之度外） 舍利子（菩萨对学生舍利子说） 色不异空 （形相不异乎空间） 空不异色（空间不异乎形相） 色即是空 （所以形相等于空间） 空即是色（空间等于形相） 受想行识 （情欲、意念、行为、心灵） 亦复如是（都是一样的） 舍利子（舍利子呀） 是诸法空相 （一切法则都是空的） 不生不灭（不生不灭） 不垢不净 （不垢不净 ） 不增不减（不增不减） 是故空中无色 （因此空间是没有形相的） 无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵） 无眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根） 无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘） 无眼界 （没有眼睛所能看到的界限） 乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限） 无无明 （没有不能了解的） 亦无无明尽（也没有不能了解的尽头） 乃至无老死 （直到没有老和死） 亦无老死尽（也没有老和死的尽头） 无苦集灭道 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭） 无智亦无得 （不用智慧去强求） 以无所得故（所以得到与否并不重要） 菩提萨陲 （菩萨觉悟之后） 依般若波罗蜜多故（依照心经） 心无挂碍 （心中没有碍） 无挂碍故 （由于没有碍） 无有恐怖（所以不恐怖） 远离颠倒梦想 （远离颠倒梦想 ） 究竟涅盘（最后达到彼岸） 三世诸佛 （过去、现在和未来的三世诸佛） 依般若波罗蜜多故（依照心经） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果） 故知般若波罗蜜多 （所以说心经） 是大神咒 （是变幻莫测的咒语） 是大明咒 （是神光普照的咒语） 是无上咒（是无上的咒语） 是无等等咒 （是最高的咒语） 能除一切苦 （能除一切苦 ） 真实不虚（不是骗人的 ） 故说般若波罗蜜多咒（所以说心经） 即说咒曰 （其咒语曰） 揭谛揭谛 （去吧，去吧） 波罗揭谛（到彼岸去吧） 波罗僧揭谛 （大家快去彼岸） 菩提娑婆诃（修成正果）

听佛经，靜心，舒心，顺心，《心经》

听心经，消除一切业障。

我上班的时候就是经常听这类型的歌。不管怎么激动的心都可以平静下来。有时候我们夫妻吵架。我都会听这首歌。听完以后觉得起先我们吵架是多此一举。

俗事缠心累，茫然半点痴。冷静风波后，何必要计较！至高不临寒，俯视心凝滤。夜秋风晚吹，世间无情人！九重天外天，人心海底心。美丽憧憬着，残酷现实做！唯有人逃脱，难免入了俗。君若信此话，莫明为她伤！汇聚三江水，西湖朝南望。桥上或桥下，有來有往人！匆匆人一生，珍惜这点情。莫道人情薄，只因自心绝！私心人皆有，大度不是傻。只望几人成，情谊永在心！后退有岸靠，只因会我有。友谊是永恒，望步也看人！有人会说我，有人会看低。无论高或低，永远是朋友！大道讲千遍，望君仔细想。何处不春风，落叶总归根！"冥想"

聆听着禅音，悄悄告诉自己：有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！亲爱的听友，有同感吗？