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《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。是宇宙人生真理探原的经典，是入门悟空的一部书，也是抱本修行，闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满。
【虚云法师方便开示】
《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。
空灵天籁的金刚经诵读，鼓刹钟声，潺潺流水 《金刚般若波罗蜜经》诵读+白话翻译版本 制作：茂桐笙花 播讲人：海沫飞飞
《法华经》是大乘经典之王，它为佛教信徒之间协调共存提供了基础。宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。宣传两个主要教义是：(1）每个人都有能力成为一个圆满觉悟的佛；（2）佛遍一切时、一切处。
《圆觉经》全称为《大方广圆觉修多罗了义经》，大乘佛教经典，相传在初唐时，由佛陀多罗在洛阳白马寺译出。此经历来受到天台宗、华严宗及禅宗的高度推崇，在汉传佛教中有重要地位。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和观行方法。
想要操控人心，先要读懂人性。 走入社会，如果你社会经验不足，情商不够高，不懂人情世故，你就必须学会如何正确地为人处世、洞察人心，你才能受人欢迎，不再处处碰壁踩坑。 社会的残酷，生活的现实，都要求我们必须了解人性，了解人性的优点与弱点，了解人性的本质，研究人性，把握人性、利用人性，才能使我们利于不败之地。 读懂了人性，你就掌控了现实世界；学会人性心理学，就是交给你一份关于人的“说明书”，了解人的心理，读懂每个人的人心，找到了人思维模式的解读器，从而真正掌握读心控心、用人驭人的技巧。 学会运用人性心理学进行读心、控心、用人、驭人的智慧，去读懂每个人的内心，掌握一门读心术，真正会识人、读心，瞬间看穿
领略7位大师的传奇人生 南怀谨先生博览群书，学贯中西，涵盖儒释道，融会百家学，更及于医卜天文、诗词歌赋，乃浮华尘世中的旷世贤师，正所谓“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”。 圣严法师以“学问僧”的形象深入人心，曾被誉为“稳定台湾人心的力量”，又是人间佛教的倡导者和践行者。 李叔同是一个传奇。他以各种各样的方式把自己印刻在中国近代史上，手法一如他篆刻的印章，或圆润，或苍劲，刀刀让人惊叹。一个朴素自然、毫无做作的学者，一个言之有物、行之有格的布衣，这便是季老。 “阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”冯友兰坚定的学术理想和中庸的人生追求，宛如两股细流，尽汇于此座右铭中。 何为人生？林
郭继承教授讲千古一人王阳明 将王阳明的成长历程完完全全呈现出来， 看圣人如何从挫折中升华净化， 阳明心学如何在实践中体现？ 阳明心学如何给你带来内心的智慧 收获在逆境中站立的感悟 课程中郭继承老师将一一呈现！
《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，因为此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。旨在宣传大乘般若空观，批评小乘的片面性，弹偏斥小叹大褒圆。《维摩诘经》所代表的精神，是佛法在世间，不离世间本位而解脱成佛的法门，也指出了十方三世诸佛如何证道，如何得到解脱，如何证得菩提之路。六祖《坛经》所示道理，与此经共通之处甚多，《维摩诘经》运用不可思议的不二法门，消解一切矛盾，影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一，将不二法门作为处世接机的态度与方法，泯灭一切对立，从而获得了生命自由的无限超越。
寻回本心，脱离烦恼苦痛的囹圄 《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。 “即心即佛”，《坛经》表述佛教探求自心的解脱的真谛，并将理论与实践完完整展现。 “顿悟成佛”，《坛经》坚定认为传统佛教的所有崇拜对象无不存在于人们的心中，倡导人们要自证自悟，自我解脱。能够参透自性之人便可顿悟成佛。在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。 《般若心经》讲的是每一个人最切身紧要的一部经，要认识自己，就要用《般若心经》。 而如何寻回本心，让自己脱离烦恼苦痛的囹圄，寻获欢乐无忧的心灵境界，寻获一个欢
《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
相传，释迦牟尼佛在多年苦行之后，于尼连禅河畔一棵菩提树下，敷吉祥草，结跏趺座。在经历了四十八天的禅定冥思，终于腊月八夜，夜睹明星而悟道，那时大地震动，天乐悠扬，花雨缤纷。 这本《四十二章经》，就是佛陀在成道后，于波罗奈国的胜地鹿野苑，为憍陈如等五人，及一大群比丘所传授的佛法义理。 因其每段意义不同，而自成一章，连合起来就为经的名称，——《四十二章经》。
宇宙从何处来？人类又是从何处来？宇宙的本质是什么？ 中华哲学一直表现出极大的融合力与生命力。“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”，奠定了中华传统思想的初始；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家把天人合一的思想融入社会；孔子把“仁、义、礼、智、信”为代表的儒家思想传给世人；公元前后，“慈悲普度”的释家佛法东传。于是，儒、释、道三家思想交相辉映，形成了以儒家思想为核心的中华传统哲学。
《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
达摩大师来到东土，唯以四卷《楞伽经》传世，在所有的大乘佛经里，《楞伽经》最详细、最全面、最深入地讲解了心意意识的工作原理和释伽牟尼成佛的秘密。 有了《楞伽经》才有了后来的禅宗，《楞伽经》是禅宗的开宗经典，而以《华严经》为经典的华严宗、以《法华经》为经典的天台宗等名震一时的宗派都因禅宗崛起而衰败消亡了。 检验自己是否彻底证悟，依据就是《楞伽经》，《楞伽经》是所有大乘佛经的根本，直指佛心，一切佛语心为宗。
弘一法师抄录的101条佛学智慧 李叔同，一位艺术造诣深厚的风流才子，在他的事业如日中天之际遁入空门，告别尘世的一切繁文缚节，从此过着青灯黄卷、鱼板梵钟、孤云野鹤般的云水生涯。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，成为中国近现代佛教史上杰出的一代高僧，享誉海内外。 《晚晴集》是弘一法师抄录的101条佛家智慧，是弘一法师手边的常备之物。晚晴之说源自李商隐的诗句“天意怜幽草，人间重晚晴”。集中抄录的101条佛学智慧，是100+1之意，隐藏精深的禅理：一百为圆满，圆满之外，别有一道。 本专辑是对《晚晴集》的解读，于弘一法师的庇佑下，我们感受到了一种超越世俗的力量。每一个字符，
一千三百年前，大唐高僧玄奘法师孤身西行，立志“誓游西方以问所惑，并取十七地论以释众疑”。 “十七地论”即《瑜伽师地论》，它究竟是怎样的一部经典，竟然令玄奘法师不顾生死西行印度求学? 西行印度之前，玄奘法师已出家近20年，是享誉全国的高僧。但他遍访各地名师，发现各派学说纷歧，难得定论。因而决定西行印度追随戒贤法师修习《瑜伽师地论》，在戒贤法师的悉心教导下，玄奘解开了对佛法的迷惑。 玄奘从印度归来，带回经卷六百余部，而他最为看重，也是最先翻译的就是《瑜伽师地论》。在玄奘和窥基法师的引领下，曾经有很多人修习《瑜伽师地论》。
本经是中国禅宗最重视的一部经典，因为经中所阐述的般若智慧，力如金刚，能破一切烦恼网，而不是被烦恼所羁绊，这本是本经名为《金刚般若菠萝蜜经》的原因。禅宗强调智慧，《金刚经》所言即是无住的般若智慧，无住不是无知无觉、冷漠疏离、槁木死灰，而是不执着，心无挂碍。无住的心不但能在日常生活中任运自然，而且功能与反应比一般在烦恼执着中的时候，更要清明、灵活。具有般若智慧者，能=够掌握《金刚经》的全经要义：“心有所在，即离无上菩提心；心能降服，即是无上菩提心。”因心无所住，不受任何现象左右，知道一切事物都是暂时的有，不是永久真实的有，所以面对人生万象的浮沉变化，可以沉稳自如，固若金刚。
