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《悉达多》是二十世纪最伟大的德国作家，诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞的代表作，它曾经被翻译成六十多种语言，它讲述了一个人的一生，千万寻常人都会经历的一生。
《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
“悟道龙虎山” 原本不是一部书的书名，而是作者王春柳先生日积月累的一个心结。坐落着灵山秀水之间的龙虎山，是个千古传奇的地方，作者生于斯，长于斯，常年沐浴这里山水的神韵，领悟道教文化的熏陶，从中感悟，“道”穷微极妙，“教”浩荡宏博。 龙虎山奇比不上张家界、峻比不上三清山，美比不过桂林。这不禁让人思索，为什么悟道至深的一代天师张陵，携弟子四处云游，最终会选择落脚龙虎山呢？ 龙虎山，壮哉，山足以载道，道传而天下扬。 泸溪河，美哉，水足以炼丹，丹成而龙虎现。 王春柳在本书中，详实地从叙述龙虎山的历史，再到追溯道家文化，最后领悟了道的本源。无论道教善男信女，还是平民百姓，均可受益其中
人生为什么困难重重？ 一切都好像只是为了生存？ 为什么心智的高度发展却让生活变成一种折磨？ 我们有没有可能让自己活在没有烦恼的状态里？ 这些问题的答案将会呈现在这张专辑之中。 他是印度著名哲学家； 他也被誉为20世纪最卓越的心灵导师； 佛教徒肯定他是“中观”的导师； 印度教徒认为他是彻底的“觉者”； 美国作家米勒说他是唯一能完全摒弃自我的人； 生物学家赫胥黎说他的讲演就像佛陀现身那么可信； 武术家李小龙从他身上获得了理解武术的哲学视角。 他拒绝所有精神的和心理上的权威对人的控制； 主张人应该通过自我认知来摆脱恐惧和权威的束缚； 认为只有这样才能带来彻底的心灵上的改变
《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。
本书是弘一法师用一生彻悟的人生真谛，最朴实、最接地气的人生箴言。很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，最终都将成为浮云。这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己。你要明白，世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。在本书中，弘一法师教你如何放下那些阻碍你人生幸福的欲望和执念，如何快速获得幸福自在的人生。
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，只言片语都蕴藏无穷智慧，任何人都能从中获益，因为六祖总能用一语点醒梦中人的独特方法，让你顿悟人生的本来面目，教你放下妄念执着，在瞬息万变的世界，更快乐地活在当下。 禅是不立文字，禅是言语道断，禅是自然，禅是我们的真心本性...... 禅不是出家人的专利，禅就是我们的生活。 人人都有佛性，人人都可以参禅。 坐禅，不是枯坐，什么也不想。 外离相，为禅；内不乱，为定。 禅定，从起心动念和生活的点点滴滴中修起。 禅宗认为“人人都有佛性”，即每个人都有达到觉悟的潜力。这种观点强调了平等和普遍性，认为每个人都可以通过修行和实践来实
《金刚经》以其深邃的佛学思想和精炼的文学形式，成为一部超越时空的经典。 它跨越了千年的风霜，传递着智慧的光芒。 放下自我，超越执着，没有永恒不变的实体，一切都是相互依存、不断变化的。 空，不是无，而是无限的可能性。《金刚经》中的空性，是一种超越形式的存在，它让我们认识到，世间万象皆无自性，都是缘起而生，缘尽而灭。 通过深入的内省和觉察，才能洞悉生命的真谛。 《金刚经》的智慧，如同一盏明灯，照亮了无数寻求真理的心灵。让我们在今天，继续传承这智慧的火炬，用它的光芒照亮前行的道路，温暖彼此的心灵。 [100堂金刚经修心课」音频版，更加全面和系统的来解读、探讨《金刚经》如何使人生活变
领导者须掌握的三大艺术:识人可洞察人心，用人可择优汰劣，管人可用尽其能。 识人是用人的基础,要有技巧。识人乃观察人心的实用之学,通过灵活运用各种技巧和方法来读懂一个人的言行举止,以达到“一眼看透人心"的目的。 用人是识人的目的,要讲方法。用人是一门微妙的艺术,其关键在于 抓住人性的优点,摸透人性的弱点,长短并用,方圆互补,从而发挥人才的效能。 管人是用人的手段,要重谋略。管人重在掌控人心,即通过灵活运用各种策略,调动员工和下属的积极性和主动性,使他们创造出更多的价值和利益,促进企业或职能部门的进步和发展。
彻悟生命的真谛与天地之间的光明 禅不是枯燥的佛法教义，而是灵性的解语之花。解语花是唐明皇对杨贵妃的比喻，形容她是懂得话中风情的花朵。而禅，正是这样一枝懂得我们生老病死之苦，贪嗔痴狂之恶，苦乐悲喜之味的解语花。当然，禅的解语并不是枯燥的注解，也不是空泛的点评，而是冷静地看穿之后温柔抚慰我们心灵的暖人之语。 我们的每种际遇，每份感情；每个困惑，每次领悟；每个微笑，每滴泪水……禅，这枝暖人的解语花，都会为我们一一解答，让我们在她的低语里顿悟或者渐悟，然后重新审视自己和世界，发现自心的空灵轻盈与人生的曼妙美好，从容地达到幸福的彼岸。
【专辑简介】 本书力图通过一种全新的视角来解读佛教的产物：尘及在中尉的弘扬。著者在参考了大量历史文献的基础上，从历史、文化和艺术等多种角度来探索佛救，以故事形式讲述佛教，使读者真切感受佛教文化的博人精深。同时，本书将一幅瑰丽神奇的佛教义化地图立体、直观地展现，获得更为广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。 【作者简介】 黄复彩，九华山佛学院客座教授，代表作包括中短篇小说集《魂离》、《菩提烟魂》，长篇传记文学《仁德法师》，学术专著《安徽佛教史》等，其作品十多次获得国家级和省级文学奖，并被收入各种文集中。
【内容简介】 本书书分别从六部佛教经典中汲取一百多个佛教故事，摘取这些故事的同时注意加以整理，如在不违背佛教原理的前提下，对其中的故事摒除原文中明显的说教，对个别细节进行文学加工，使其更富有文学价值和阅读效果。内容涉及佛经：《本生经》《百喻经》《六度集经》《杂宝藏经》《法苑珠林》《贤愚经》 【作者】黄复彩
从大师身上看人生百态，参透黄粱一梦的可笑 半生红尘，半生佛门，李叔同活出了别人几辈子的人生。弘一大师，李叔同。学术界公认的通才和奇才。凡尘39年翩翩公子，佛堂24年得道高僧；他是我国首位开创裸体写生的教师；他是著名画家潘天寿的引路人；他是著名漫画家丰子恺的恩师；他是最早将话剧引入中国的新文化运动先驱；他的代表作《送别》感动数代人；他英年出家潜心修佛，以“弘一法师”名冠天下。 平平仄仄里，有他的悲伤与欢喜；山光水色间，有他的浅酌与徘徊。甚至，秦楼楚馆，烟街柳巷，也有他的醉意阑珊。 可他，蓦然转身，便将繁华与风流，决绝地抛给了过往。 从此，俗世红尘再也没有他。李叔同这个名字，以
南怀瑾，出生于浙江温州书香人家，从青年时代起至今半个多世纪以来，资禀超脱，不为物羁，遍访高僧奇士，最终成为一代旷世贤师。南怀瑾先生认为，人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 那儒释道三教什么区别呢？ 南怀瑾说佛家是杂货铺，佛家进到中国以后，百分之九十的东西都是中国的文化；儒家是什么？粮店，粮店是主食，所以道德每天都要讲；但道家是药店，社会乱了，不用道家是无法解决乱世，所以道家叫乱世之学。 本专辑将南怀瑾先生对儒释道的体悟与研究，细细梳理，精心打磨，抽丝剥茧般以通俗语言讲解深邃至理。他笑谈儒学
揭示佛门的真谛 生平颇具传奇色彩的弘一大师，其一生的成就也是无比辉煌的。，从一个富家子弟到一个久负盛名的艺术家，又从一位艺术家而于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛而成为一名僧人，其一生恍若两世。 弱水三千，且取饮一瓢。弘一大师的只言片语，足够我们这些在日益喧嚣烦躁的当代社会中茫然漂浮的人慢慢品味。演播者只是淘出其中珍珠一样的智慧，若能带给大家一丝清凉与明净，亦不胜欣慰。
弘一法师抄录的101条佛学智慧 李叔同，一位艺术造诣深厚的风流才子，在他的事业如日中天之际遁入空门，告别尘世的一切繁文缚节，从此过着青灯黄卷、鱼板梵钟、孤云野鹤般的云水生涯。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，成为中国近现代佛教史上杰出的一代高僧，享誉海内外。 《晚晴集》是弘一法师抄录的101条佛家智慧，是弘一法师手边的常备之物。晚晴之说源自李商隐的诗句“天意怜幽草，人间重晚晴”。集中抄录的101条佛学智慧，是100+1之意，隐藏精深的禅理：一百为圆满，圆满之外，别有一道。 本专辑是对《晚晴集》的解读，于弘一法师的庇佑下，我们感受到了一种超越世俗的力量。每一个字符，
人生就是一场修行 世人常言：境由心生。 心同样是佛陀智慧的出发点。无数书写经卷的文字并不能将佛陀所要表达的真意全部涵盖，而只有心与心的契合才能帮助我们到达理想的彼岸。 此时，若能荡涤积聚已久的私心杂念，放下对于世间表象的纠缠，一片澄明清澈的净土就将展现在众人眼前，而我们也将发现埋藏其间的宝藏，找到点石成金的金手指，完成自我的修持。 天堂地狱的差别只在一念之间。我们才是自己最大的贵人。只有寻回自己的本心，洞见自己本来的心性，澄明的净土才能出现在心间，我们也才能为自己撑起一片广阔的天空。
将佛法融入生活，寻获欢乐无忧的心灵境界 人人皆有佛性，人人皆有本心。 只因分别执著，致使流浪红尘。 断除世俗烦恼，放下执著之心。 彻悟本心本性，即见自家光明。 本心、执著、放下、回家，这是佛学普度众生的佛法智慧，也是人生的欢乐法则。 生活中，人们常常无望地仰天问苍穹：“我是谁？”只因人生的烦恼苦痛，正在于人们这无知的“我是谁”，亦如佛家所说，佛因觉悟本心而为佛，众生因不明本心而为众生。 有人得了佛学的只言片语，便以为自己顿悟了佛学的真谛，便愚昧地以为：“我是谁”不就是“无我”吗？殊不知，佛家所说的“无我”是一种积极的“无我”，是教导人们放下心中累累的妄念，放下“造恶业的我”，
不错过一树繁花，享满地自在之果 对普通人来说，一生太漫长了，有很多困惑和迷思，很少有人能够耐心地等着岁月的沉淀去完整、详尽地解答那些问题。 事实上，我们的很多烦恼正是来自与身边人的争执和与自己内心欲望的搏斗。 面对这些关于自己和别人的纠结、欲望与渴望的缠绕，我们怎么做，才能既不草草应付，又能切实地慰藉我们当下的烦恼呢？ 佛陀说：“很简单，用一生的时间和经历。”
体悟佛法，洞明它的精髓 世间林林总总，如是生活，如是禅。 禅，是洞悉生命及世界的真理，是通向觉悟的必由之路，是指引众生解脱奔向幸福的路标。禅可以帮助人们开阔心胸、坚定毅力、开发智慧、调和精神、防护疾病、磨炼心地，禅能够给人安定、彻悟、清净、智慧，这些，都是忙乱、疲惫、被折磨、被蒙蔽的现代人最需要的东西。 娴静的午后，蔽日的葡藤，舒适的躺椅，半盏香茗，一曲梵音，闻着茶香阵阵，看着光影里透出的禅机，你会感到世间的一切烦恼瞬时化作缥缈的烟云。正所谓：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，佛号经声唤回苦海迷路人。” 其实，每个人的内心都驻守着福田，每一片福田都孕育着云水禅心。生活中的一切道理都与禅意
